#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנג. כתובים שהיו כתובים בכל לשון בזמן הגמ' 1) האם מצילין מפני הדליקה
בשבת 2) כיצד יפרשו את המשנה כל כתבי הקדש מצילין אותן מפני הדליקה וכו' ואע""פ שכתובים
בכל לשון טעונים גניזה?<br>"	"1) אליבא דמ""ד ניתנו לקרות בהם מצילין. אליבא
דמ""ד לא ניתנו לקרות בהם לרב הונא אין מצילין דהא לא ניתנו לקרות בהם ולרב חסדא מצילין משום בזיון כתבי
הקדש. ונחלקו בכך גם ר' יוסי ותנא דגיפטית. וכתבו התוס' (ד""ה כל) דאם נפלה דליקה בבית אחר לכו""ע מותר להציל.<br>2) רב הונא מפרש במה דברים
אמורים שכתובין בלשון הקודש אבל בכל לשון אין מצילין ואפילו הכי צריכים גניזה. רב חסדא מפרש אע""פ שכתובים
בכל לשון מצילים ומקק שלהם טעון גניזה."	שבת קטו. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנד.
מה הם צדדי הספק אם מצילין מפני הדליקה כתבי הקודש שהיו
כתובים בסם וכדו' ובלשון הקודש, ומה נפשט? "	"תיבעי למ""ד אין
מצילין, הני מילי היכא דכתיבי תרגום ובכל לשון אבל הכא דכתיבי בלשון הקדש מצילין, או דילמא אפי' למ""ד
מצילין, הני מילי היכא דכתיבי בדיו דמיקיים אבל הכא כיון דלא מיקיים לא. ונפשט מברייתא דמצילין."	שבת קטו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תנה. באלו אופנים מצילין ספר תורה שנמחק? 	"אם נשארו בו שמונים וחמש
אותיות, ואפילו תרגום שבתורה מצטרף להשלים המנין, לרב חסדא אפילו אם האותיות מפוזרות ולרב הונא דווקא כשהאותיות
מכונסות והיינו כשיש תיבה שלמה כאן ותיבה שלמה כאן ובסה""כ יש בהם פ""ה אותיות. ומצילין אם יש בו אזכרות
ואפילו אין שמונים וחמש אותיות וכן לפי הצד בגמ' שמצילין משום גליונין. והא דצריך פ""ה אותיות הוא לרבי
הסובר שויהי בנסוע הארון הוא ספר בפני עצמו ויש בו פ""ה אותיות, ולא התבאר מה הדין לרשב""ג."	שבת קטו: - קטז.		
